Рукотворное совершенство Петербурга –
Тайны периодически происходящих социальных взрывов в российском обществе
[305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320-376]
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Предисловие... 3 |
самых вожделенных европейских лакомств, и тут в середине V века были разгромлены сильной профессиональной армией римлян на Каталунских полях.
Но, как оказалось, победа римлян была пирровой – в борьбе с гуннами их силы были окончательно подточены, и, четверть века спустя, Западная Римская империя была полностью разрушена хлынувшими с севера агрессивными германскими племенами. Греческая цивилизация, возродившаяся и утвердившаяся в Восточной Римской империи, пережила Рим на целое тысячелетие, но, в конце концов, тоже рухнула под сельджукско-татаро-монгольским кочевым напором, которому по мере сил своих помогли западные варвары в своих опустошительных крестовых походах. Кочевники эти не имели за спиной никаких признаков цивилизации – с ними были только их выносливые кони и тучные стада баранов. К тому времени, правда, и греки, и римляне отошли от прежних своих религий к иным духовным ценностям – к монотеизму, – православию и католицизму. Эти две непримиримые цивилизации – кочевая примитивная и высокоразвитая византийская – были отражением разной ментальности их составлявших народов. У кочевников – полная свобода действий, переходящая лихо во вседозволенность, так как высшей ценностью для них была вечная сладкая жизнь в раю, достигаемая их жертвенными земными делами, представлявшими собой скучное преддверие будущего райского блаженства. На земле, поэтому, для них – день прошёл, и ладно, откуда, в частности, и происходит их очевидное всеобщее пренебрежение земным бытовым комфортом. Им противостояло высоко структурированное византийское общество с ярко выраженными индивидуумами, которые, однако, были весьма слабо связаны между собой по причине отсутствия у них объединяющих общенациональных интересов. Этому немало способствовала и разобщающая по сравнению с многобожием жизнеутверждающей религии своих древних предков, индивидуализированная вера в единого Бога. В этом противостоянии очевидное преимущество оказалось на стороне кочевников, и с падением Константинополя последовал изнурительный пятивековый грабёж и истребление народов бывшей Византийской империи, поставившие многих из них к концу XIX века на грань голодного вымирания. В столь же плачевное состояние приходила сильная прежде персидская держава, которой не удалось оставаться на своём прежнем достойном уровне даже принятием мусульманства – орды турок-кочевников, пришедшие на благодатные персидские земли с северо-востока погрузили во мрак блистательную прежде |
