заговор против монархии в Петрограде и его последствия для России
[451-499] [500] [501] [502] [503] [504] [505] [506] [507] [508] [509] [510] [511]
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Предисловие... 3 |
В эти мягкие, благостные дни вашу душу пронизывает особое возвышенное состояние. Сперва просто радуешься наступлению этой поры и, не задумываясь, отдаешься захлестывающему урагану эмоций. Позже, в зрелом возрасте, начинаешь делать безуспешные попытки разобраться в природе этого
осеннего трепета, и только в закатные годы не как-то робко, а яркой молнией вдруг осеняет и во всех красках начинает блистать истинная картина медленно заполняющей все окружающее пространство золотой осенней благодати.
Можно в спокойном повествовании погружаться в красоту явления, расцвечивая его спокойными и убедительными аргументами, но почему-то хочется оглушительно закричать: история этих трех – четырех дней берет начало от первородного грехопадения прародителей наших Адама и Евы. Почему же этот известный ветхозаветный факт, пусть и сказочный, мог произойти в Райском саду именно в эти дни трепетного ожидания волшебства. В этой истории есть хорошая подсказка – яблоко, протянув которое своему возлюбленному, Ева вовлекла его в сладостный грех. Ну, протянула, так протянула, а в чем здесь подсказка? Да могла ли она протянуть Адаму кислое, терпкое до горечи, или пресное, одним словом, несладкое яблоко – нет, никогда! Но яблоки наливаются сладостью как раз перед этими днями, когда их слегка прихватит морозец. Он же ослабляет сцепление янтарно-желтых листочков с веточками, что вот–вот должно привести к медленному, ленивому падению листвы, а там еще день – полтора и земля покроется пушистым золотистым одеялом. Листвы на деревьях все еще остается так много, что кроны продолжают гореть, время от времени отпуская в свободное падение огненные лепестки и создавая впечатление золотисто-пожарного дождя между высокими кронами и землей. Наши исторические любовники, опьяненные красотой волшебного сада, кружились в танце, лазали по деревьям, катались по земле, покрытой |
